В. В. Маяковский (1893-1930) вопросы и задания




Скачать 299.46 Kb.
НазваниеВ. В. Маяковский (1893-1930) вопросы и задания
страница6/6
Дата конвертации15.01.2013
Размер299.46 Kb.
ТипДокументы
1   2   3   4   5   6

Развитие навыков литературоведческого анализа





  1. Охарактеризуйте жанровое своеобразие произведения.

_____________________


===================

  1. Проанализируйте композиционное своеобразие романа.

_____________________

Композиционная структура романа весьма оригинальна. В нем существуют три переплетающиеся сюжетные линии: Москва 30-х годов, существующий параллельно ему потусторонний мир и Ершалаим тридцать третьего года нашей эры.

Однако, не смотря на кажущуюся самостоятельность каждого фрагмента, они объединены на смысловом уровне. Герои потустороннего мира фантасмагорически врываются в историческую действительность Москвы и существуют в двух измерениях. Ершалаим тоже рассматривается не только как отдельная, оторванная от повествования эпоха. Это пространство присоединяется к другим смысловым частям таким образом, что в разные промежутки времени представляется то рассказом Воланда, то отрывками из романа Мастера.

На протяжение почти что всего повествования эти части достаточно автономно располагаются в пространстве рассказа- главы с разным содержанием чередуются. Однако в конце, после бала Сатаны части теряют отдельность и полностью перемешиваются. Рядом сосуществуют и Мастер с Маргаритой, и Бездомный, и Воланд со своей свитой, и Понтий Пилат.

Таким образом можно сделать вывод, что по ходу действия роман «Мастер и Маргарита» превращается из историко- фантасмагорического в фантастический.

===================

  1. Приведите и прокомментируйте примеры использования следующих художественных приемов:

    • гипербола;

    • гротеск;

    • ирония;

    • сарказм;

    • юмор;

    • фантасмагория.

_____________________


===================

Анализ проблематики





  1. Рассмотрите проблему свободы выбора в романе.

_____________________

Тема выбора звучит на протяжение всего романа «Мастер и Маргарита». В данном романе персонажи делятся по тому, какой выбор они в свое время сделали. Все герои, стоящие перед выбором, должны внять либо голосу совести, либо поддаться своим страхам.

В романе мы видим двух по-настоящему талантливых человек, которые в свое время стояли перед одним и тем же вопросом. Речь идет о Михаиле Берлиозе и Мастере. Оба в свое время стояли перед проблемой отношения с властью. Берлиоз поддался страху потерять благосостояние и должность и пошел на сделку со своей совестью. Тем не менее он не только исповедует угодные правительству идеи, но и учит им молодых людей. За это он жестоко наказан. Если внимательно вчитаться в роман, то можно легко понять, что Берлиоз наказан больше всех за свой выбор.

Мастер, стоящий перед тем же вопросом, решает его по-другому. Вместо самообмана он просто «уходит в подполье», не борется с действительностью, но и не принимает ее, живет в своем собственном мире. За то, что он преодолел страх перед властью и не пошел против себя, он награжден покоем.

Понтий Пилат делает подобный выбор, и, как и Берлиоз, остается рабом своего страха перед утратой общественного положения. Поэтому он не спасает Иешуа и за это обречен и после смерти сидеть в одиночестве на луне, что не является приятным занятием.

Маргарита смогла преодолеть свой страх за Мастера с помощью милосердия, когда после бала попросила за Фриду, но не для себя.

Булгаков полагает, что главным критерием правильности выбора является милосердие и преодоление собственного страха. Правильный выбор –для него это такое решение, для принятия которого не приходится идти против совести. Это шаг, идущий из души, а не из холодной прагматичности.

===================

  1. Охарактеризуйте способ бытования евангельских мотивов в романе.

_____________________


===================

  1. Проанализируйте мотив страха и его роль в романе.

_____________________

Роман «Мастер и Маргарита» разделен на три смысловые части, на три параллельных мира: Москву 30-х годов, Ершалаим и призрачный мир, где обитает Воланд и его свита.

Тема страха является сквозной для романа и прослеживается в каждом из этих миров.

В Москве страхом объяты все ее жители. Боятся потерять работу Пиджак, Рюхин и Римский, Никанор Иванович Босой боится НКВД. Все москвичи живут в постоянном страхе за свою жизнь и благополучие.

В Ершалаиме боится за свою должность Понтий Пилат. Он был вынужден выбрать между спасением Иешуа и собственным положением. Однако Понтий идет на сделку со своей совестью, страх побеждает его, и прокуратор вынужден сидеть все ночи без сна и мучиться даже после смерти.

В мире потусторонних сил Маргарита боится за своего Мастера, страшится, что больше никогда не увидит его. Но она преодолевает свой страх, когда после бала просит за Фриду вместо того, чтобы просить за себя. Подобно Иешуа, она изгоняет страх милосердием, и получает свою награду за это.

Мотив страха в романе «Мастер и Маргарита» тесно связан с проблемой выбора, т.к. каждый герой, которому суждено совершить выбор, борется со своим страхом. Если герой уступает ему, как Понтий Пилат, то его ждет незавидная участь. Однако если он сумеет преодолеть его, то получает даже больше, чем он просил. Для Булгакова, как для верующего человека, очень важно указать на то, что со страхом можно справиться, помогая другим. Забыть о себе, совершая добро.

===================

  1. Проанализируйте средства создания сатирического образа Москвы 30-х годов прошлого века.

_____________________


===================

  1. В чем проявляются элементы поэтики постмодернизма в романе?

_____________________


===================


ТЕМЫ СОЧИНЕНИЙ


  1. Гротеск в прозе Булгакова.

  2. Идейный смысл и художественное своеобразие пьесы «Дни урбинных».

  3. Образ Воланда и его художественное значение в романе «Мастер и Маргарита».


Образ Воланда и его художественное значение в романе «Мастер и Маргарита».

Персонаж Воланда, героя романа «Мастер и Маргарита», очень сложен и необычен. С первыми редакциями М.Булгаков говорил, что «пишет роман о дьяволе». Однако его роль в романе оказалась гораздо более сложной и противоречивой, чем предполагалось изначально.


Очень интересно то, как Булгаков изображает своих героев. Образы отрицательных персонажей прописаны так ярко и характерно, что они выглядят даже более привлекательно, чем образы положительных персонажей. Возможно, сказывается преклонение автора пред творчеством Гоголя, который в свое время сожалел о том, что вместо «ликов» у него получаются «рожи». Но отрицательные герои Булгакова не так одозначны, как у Гоголя. Каждый персонаж из свиты Воланда амбивалентен- то есть имеет разные грани своей сущности. Воланд- это не классический сатана, дикий и безжалостный. Дьявол предстается перед читателем в образе темного судьи, порождения тьмы, но тем не менее справедливого. За личиной насмешника Коровьева скрывается наказанный рыцарь, который вовсе не улыбается, а нахальный кот-Бегемот оказывается молоденьким пажом.


Все эти персонажи так замечательно описаны, что вызывают гораздо больше сочувствия, чем, например, абсолютно безликий Мастер. Только автобиографичность романа помогает читателю наградить его образ чертами самого Булгакова.


Как известно, Булгаков был большим поклонником творчества Гете. Само имя Воланд взято из поэмы Гете «Фауст», где это имя упоминается лишь раз. На балу во время Вальпургиевой ночи Мефистофель требует от нечисти уступить ему дорогу, крича: «-..эй, расступитесь, дворянин Воланд идет!». Изначально эта фраза звучала как « Junker Voland kommt!». В комментарии переводчик так пояснил эту фразу: "Юнкер значит знатная особа (дворянин), а Воланд -одно из имен черта. Основное слово "Faland" (что значило обманщик, лукавый) употреблялось уже старинными писателями в смысле черта". Булгаковым было использовано и это (основное) имя., когда после представления служащие Варьете пытаются вспомнить фамилию мага: « - Во... Кажись, Воланд. А может быть, и не Воланд? Может быть, Фаланд».


В одной из первых редакций имя Воланда было полностью приведено на его визитке и звучало как «D-r Theodor Voland». В окончательном варианте содержание визитной карточки не дано, и Иван Бездомный помнит только первую букву фамилии- W. Эта замена не случайна, ибо в русском произношении немецкое «Voland» произносится как «Фоланд». Такое имя не очень благозвучно, а переходить на имя «Faland» Булгаков не хотел- своего персонажа он делал «очень Фаустовским», с оглядкой на Гете.

Первые строки в романе- это ссылка на «Фауста». Фраза, которую приводит автор, подготавливает читателя не только к тому, что в романе будет задействован сатана, но и к неоднозначности его образа. С самого начала абсурдная разность показаний очевидцев говорит о том, что с этим персонажем «нечисто».


Далее следует портрет Воланда: «...ни на какую ногу описываемый не хромал, и росту был...просто высокого. Что касается зубов, то с левой стороны у него были платиновые коронки, а с правой - золотые... Рот какой-то кривой. Правый глаз черный, левый почему-то зеленый. Брови черные, но одна выше другой. Словом - иностранец.». Сразу бросается в глаза необычная внешность, загадочный господин будто бы разделен на две части, его образ получается как бы амбивалентным. Складывается впечатление, что Воланд своей внешностью дурачит москвичей. Из-за того, что к дьяволу применены совершенно неподходящие для него определения: «иностранец», «шпион», «сумасшедший» достигается комический эффект.


Зачем дьявол приехал в Москву?- вот, пожалуй, главный вопрос, который требует ответа. Дело в том, что мае 1931 года советским правительством была развернута крупная антирелигиозная кампания. В том числе Пасха, падающая в том году на первое мая, была заменена широкими первомайскими празднованиями- так называемая «красная Пасха». Поэтому вполне логичным представляется тот факт, что дьявол приехал в город, который был покинут Богом, и выполняет его функции. Воланд, как видит читатель, каждому воздает по его вере- Берлиоз попадает под трамвай, дом литератором сгорает, Бездомный попадает в психиатрическую лечебницу, а Мастер с Маргаритой получают заслуженный покой. То есть практически Воланд становится для москвичей главным судьей.


На сегодняшний момент персонаж Воланда оценивается по-разному. Многие видят в его поступках милосердие, однако я придерживаюсь того мнения, что милосердие ему чуждо. Однако лишён Воланд и неоправданной жестокости. Слепо- жесток в его свите только Абадонна, демон войны. На глазах Абадонны черная повязка, и он губит людей без разбора. Воланд же принимает решения, широко открыв глаза. Он строг, но справедлив. К людям он относится, как к подопытным кроликам, дьявола и его свиту развлекают шутки над людьми, но они тем не менее не испытывают к ним ненависти.


В первой главе, только прибыв в Москву, Воланд крайне заинтересован тем, что нынешние москвичи не верят в Бога: «Иностранец откинулся на спинку скамейки и спросил, даже привизгнув от любопытства: - Вы - атеисты?!»

«...Важное сведение, по-видимому, действительно произвело на путешественника сильное впечатление, потому что он испуганно обвел глазами дома, как бы опасаясь в каждом окне увидеть по атеисту». Воланд, очевидно, ждал, что с изменением отношения к религии изменятся и люди. Вопрос, интересующий его- изменились ли москвичи внутренне? Для этого он представляется артистом и дает сеанс черной магии. Но во время представления он заметно скучает и приходит к следующему выводу: «обыкновенные люди... в общем, напоминают прежних... квартирный вопрос только испортил их...». Действительно, москвичи любят деньги, среди них есть как жестокие, так и милосердные люди, но они мало чем отличаются от людей, скажем, в Древнем Риме. Воланд явно разочарован. Видно, что люди со своими слабостями уже заметно утомили его.


Казалось бы, Воланд не является главным действующим лицом в романе «Мастер и Маргарита», однако всё действие романа завязано именно на его фигуре. С прибытием в Москву Воланда срабатывает так называемый «эффект ревизора». Как и в пьесе Гоголя, лишь с приездом третьего лица местные жители открывают свою истинную сущность. Воланд и его свита являются «катализатором» московской действительности.


С помощью Воланда и его свиты Булгаков показывает также и свое отношение к советскому искусству- дом литераторов сгорает по милости Фагота и Бегемота, но на его месте будет построено другое здание: «...- Ах, если так, то, конечно, придется строить новое здание.

- Оно будет построено, мессир, - отозвался Коровьев, - смею уверить вас в этом.

- Ну, что ж, остается пожелать, чтобы оно было лучше прежнего, - заметил Воланд.

- Так и будет, мессир, - сказал Коровьев.»


Этот диалог напоминает мне «Вишневый сад» Чехова. Грибоедов- это метафора на советское искусство. «Мы разобьем новый сад, лучше прежнего». Так и Булгаков пророчит о возрождении искусства в скором времени.

Остается заметить, что москвичей, озлобленных, объятых страхом, мы видим несколько со стороны, как бы через призму зрения свиты Воланда. Поэтому значение этого персонажа в романе огромно. Он является не только своеобразным «катализатором» действия, но и мерилом достоинств героев, их высшим судьей. Он первым рассказывает о Иешуа и Понтие Пилате и рассуждает о природе тьмы и света. Мне кажется, что его можно назвать даже героем-резонером, проводником булгаковской философии.
1   2   3   4   5   6

Разместите кнопку на своём сайте:
Рефераты


База данных защищена авторским правом ©referat.znate.ru 2012
обратиться к администрации
Школьные рефераты
Главная страница